古人云：“君子之澤，五世而斬！”一個(gè)君子辛辛苦苦積攢下來(lái)的家業(yè)，想給子孫享余福的，而這些余福不到五氏就會(huì)被享用殆盡。而我們都希望好好工作，好好賺錢(qián)，讓自己的后代能更加的享福，讓后代能不像自己那么辛苦。于是拼命打拼，拼命努力，為后代去攢錢(qián)，為后代去積福。子孫坐享其成，混吃等死，坐吃山空，不只家業(yè)不能傳承下去，還讓自己子孫養(yǎng)成好吃懶做的弊病。近代，自《曾國(guó)藩家書(shū)》問(wèn)世以來(lái)，曾國(guó)藩的家風(fēng)家訓(xùn)就備受矚目。而曾氏家族也不負(fù)眾望，他的五氏都有人才出現(xiàn)。齊家道和教育科技有限公司，以發(fā)展求壯大，贏得更好的明天。江蘇四書(shū)五經(jīng)課程

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)而民族強(qiáng)。“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，“中國(guó)現(xiàn)在所走的中國(guó)道路，是與五千年中華文明分不開(kāi)的”。中華文明不僅是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。我們必須堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國(guó)的源頭活水，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。江蘇易經(jīng)課程齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，本著客觀(guān)、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，既堅(jiān)守本根又與時(shí)俱進(jìn)，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是中華文明的根，也是世界文化的根。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全世界共有的精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，對(duì)世界文明進(jìn)步具有重要影響。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。只有培育好中華文化的根，堅(jiān)守住中華文化的根，方可長(zhǎng)出中華文化的參天大樹(shù)，也可讓中華文化根深葉茂。

一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，也是任何力量都無(wú)法阻擋的。各種文明本沒(méi)有爭(zhēng)端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國(guó)文明充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。為此，報(bào)告也特別提出，加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子高遠(yuǎn)的理想。

宋代呂祖謙在《少儀外傳》中講：“向善背惡，去彼取此，此幼學(xué)所當(dāng)先也。”在他看來(lái)，保有自己的仁愛(ài)之心，追求善而背棄惡，是青少年成人的基礎(chǔ)。“誠(chéng)”是立身處世的根本。人無(wú)信不立。《中庸》講“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物”。剝不開(kāi)一個(gè)青皮核桃，家人用熱水幫他泡開(kāi)，后面司馬光的姐姐從外面進(jìn)來(lái)，問(wèn)是誰(shuí)剝開(kāi)的，司馬光便說(shuō)是自己剝開(kāi)的。父親聽(tīng)到后，斥責(zé)其說(shuō)謊話(huà)。這件事情對(duì)司馬光影響很大，“終身不敢妄語(yǔ)，待人惟以誠(chéng)信為尚”。“勤”是處身居業(yè)的前提。《周易·乾》卦講：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”傳統(tǒng)家庭教育重視培養(yǎng)子弟的勤勞作風(fēng)。呂本中《童蒙訓(xùn)》認(rèn)為“勤”是立身為善之本，是處身居業(yè)之先。“勤勞者，立身為善之本，不勤不勞，萬(wàn)事不舉。”齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位國(guó)內(nèi)有名望的國(guó)學(xué)大師組成。內(nèi)蒙古孔子學(xué)說(shuō)課程

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曾國(guó)藩給他的后人，寫(xiě)了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書(shū)以訓(xùn)斥為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，做官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。”三致祥：孝致祥、勤致祥、恕致祥。曾國(guó)藩的父親教人，專(zhuān)重“孝”字。曾國(guó)藩的祖父教人八個(gè)字：“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬。”而曾國(guó)藩常說(shuō)：“守耕讀之家。”商人之家，興一代：耕種之家，興三代：讀書(shū)之家，興五代：而耕讀之家，興十代。曾國(guó)藩正是通過(guò)這幾條家訓(xùn)，讓他的兒孫更加有福，讓他的兒孫個(gè)個(gè)成才。江蘇四書(shū)五經(jīng)課程

齊家道和教育科技有限公司是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、咨詢(xún)、規(guī)劃、銷(xiāo)售、服務(wù)于一體的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2018-02-12，多年來(lái)在家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育行業(yè)形成了成熟、可靠的研發(fā)、生產(chǎn)體系。在孜孜不倦的奮斗下，公司產(chǎn)品業(yè)務(wù)越來(lái)越廣。目前主要經(jīng)營(yíng)有家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育等產(chǎn)品，并多次以商務(wù)服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、客戶(hù)需求定制多款多元化的產(chǎn)品。齊家道和教育科技有限公司每年將部分收入投入到家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作中，也為公司的技術(shù)創(chuàng)新和人材培養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。公司在長(zhǎng)期的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)中形成了一套完善的科技激勵(lì)政策，以激勵(lì)在技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品改進(jìn)等。齊家道和教育科技有限公司嚴(yán)格規(guī)范家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育產(chǎn)品管理流程，確保公司產(chǎn)品質(zhì)量的可控可靠。公司擁有銷(xiāo)售/售后服務(wù)團(tuán)隊(duì)，分工明細(xì)，服務(wù)貼心，為廣大用戶(hù)提供滿(mǎn)意的服務(wù)。

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